韓湘子，字清夫,據說是唐朝大文豪韓愈的侄兒。 他是跟著呂洞賓修道而成仙的.詳細如下

韓湘子在小時父親就去世了，家裡只靠母親做些針線活兒來維持生活。雖然日子清苦，但

他母親儘量籌錢來供他們兄弟讀書，希望他們將來光宗耀祖。但是韓湘子生性放蕩不拘，不愛讀書，只好飲酒，每天四處遊蕩不務正業，使母親非常煩惱。

韓湘子在二十歲時去洛下探親的時候，留戀山川而一去不返，二十多年音訊全無。在唐元和年間，忽然回到長安，衣衫破舊，行為怪異，韓愈讓他入學校和學生們讀書，但韓湘子和學員討論時一言不發，只跟下人賭博，喝醉了就睡在馬房中睡三天五日，或露宿街頭。韓愈看他整天不務正業，擔心不已，便常常勸戒他要用功讀書，可是韓湘子卻說他對世間的功名利祿沒興趣韓愈問他的志向,韓湘子拿起筆，在紙上寫了一首詩來，詩的意思不離求道成仙的話兒。韓愈看了，非常驚訝的問：「神仙是無所不能的，你想求道，到底想學些什麼呢？」於是韓湘子又當場寫了一首詩，韓愈不知道他寫的意思是什麼，但發覺他的文筆並不差。於是又問了韓湘子，師承何人。韓湘子回答在幾年前上遇到了純陽先生（呂洞賓），從那時候起，就跟他學習仙道直到現在。韓愈點點頭要他專心的求道

不久之後，韓愈因為反對皇帝迎佛骨進宮，而遭到降級，被外調到潮州當刺史。當他前往潮州上任時，遇到了結大風雪，馬車陷在積雪裡動彈不得。這時候，突然有一個人冒雪走過來，韓愈仔細一看，原來是自己的姪兒韓湘子。

韓愈好久沒看到韓湘子了，心中非常高興，韓湘子一見到叔父就問：「你還記得以前我寫的那首詩嗎？」韓愈想了一下，點點頭表示記得。於是韓湘子告訴他說：「叔父，這裡就是藍關。」這時韓愈才恍然大悟，原來韓湘子寫的那首詩是一首預言詩。

韓湘子看到叔父一臉沮喪樣子立即安慰說：「叔父不必擔心，不久之後，您還會回到京城裡當大官，為百姓服務的。」當大雪停後，韓湘子向叔父辭行，並說：「以後，要見面就得看天帝的安排了。」

韓愈這時才知道姪兒其實已經成仙了。

八仙，就是在民間廣泛流傳的八名得道仙真。

共七男一女，即漢鐘離（鐘離權）、張果老、韓湘子、鐵拐李、曹國舅、呂洞賓、藍采和及何仙姑。

八仙的傳說甚早，唐代已有《八仙圖》與《八仙傳》，但其中的人姓名尚未固定。至明代吳元泰小說《東遊記》，才確定為以上八人。


傳說八仙分別代表中國人的男、女、老、少、富、貴、貧、賤等八個方面。

八仙所用的法器，合稱“暗八仙”，都有一定的含義。

張果老所持寶物魚鼓能占卜人生；

呂洞賓的寶劍可鎮邪驅魔；

韓湘子的笛子使萬物滋生；

何仙姑的荷花能修身養性；

李鐵拐的葫蘆可救濟眾生；

鐘離權的扇子能起死回生；

曹國舅的玉板可靜化環境；

藍采和的花籃能廣通神明。



八仙，就是在民間廣泛流傳的八名得道仙真。

共七男一女，即漢鐘離（鐘離權）、張果老、韓湘子、鐵拐李、曹國舅、呂洞賓、藍采和及何仙姑。

八仙的傳說甚早，唐代已有《八仙圖》與《八仙傳》，但其中的人姓名尚未固定。至明代吳元泰小說《東遊記》，才確定為以上八人。


傳說八仙分別代表中國人的男、女、老、少、富、貴、貧、賤等八個方面。

八仙所用的法器，合稱“暗八仙”，都有一定的含義。

張果老所持寶物魚鼓能占卜人生；

呂洞賓的寶劍可鎮邪驅魔；

韓湘子的笛子使萬物滋生；

何仙姑的荷花能修身養性；

李鐵拐的葫蘆可救濟眾生；

鐘離權的扇子能起死回生；

曹國舅的玉板可靜化環境；

藍采和的花籃能廣通神明。

八仙有很多故事，其中最有名的是「八仙過海，各顯神通」。據說，西王母請八仙赴蟠桃會。八仙醉別而歸，路過東海，但見白浪滔天。呂洞賓首倡過海東遊，須各投一物，乘之而過。李鐵拐率先以拐杖投水，逐浪而渡。七仙隨之，分別以紙驢、花籃、扇子、玉版、荷花、簫管、魚鼓等投水而渡。

八仙本為仙人，又定其赴西王母蟠桃會祝壽，所以，八仙圖常作為祝壽的吉祥禮物。八仙仰望壽星圖，稱「八仙仰壽」；八仙問向王母祝壽圖，稱「八仙祝壽」；八仙與古松仙鶴在一起，其吉祥意義則是「群仙拱壽」。

另外，八仙所用的物件葫芒、扇子、玉版、寶劍、荷花、花籃、簫管、魚鼓等稱為「暗八仙」，亦稱「八寶」。此八寶常 祥圖案中，寓有祝頌長壽的吉祥意義。